18日，習(xí)總書(shū)記在十九大開(kāi)幕式上的報(bào)告引發(fā)強(qiáng)烈反響，各位組員也在第一時(shí)間做了學(xué)習(xí)。十九大報(bào)告對(duì)生態(tài)文明建設(shè)著墨很多，更首次提出了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。今天，小組推薦中國(guó)社會(huì)科學(xué)院生態(tài)文明研究智庫(kù)理論部主任黃承梁的一篇文章，系統(tǒng)解讀十九大報(bào)告中有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的重要論述。

社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)新時(shí)代新表述

---黨的十九大報(bào)告關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)精神解讀

黃承梁

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)（簡(jiǎn)稱“黨的十九大”）于10月18日在北京隆重召開(kāi)，習(xí)近平同志向大會(huì)作了《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》的報(bào)告。報(bào)告共13個(gè)部分，其中，在第一部分即“過(guò)去五年的工作和歷史性變革”、第三部分即“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略”和第九部分即“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”，專門成段成節(jié)論述了生態(tài)文明建設(shè)的階段性成就、指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略部署；在其他各個(gè)部分，均以清新的表述、科學(xué)的論斷，承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，提出了若干新的表述，明確和凸顯了新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)新的時(shí)代背景、發(fā)展依據(jù)、外部條件和政治保證，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論和實(shí)踐的全景全貌，是不斷鞏固和深化人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局新的政治宣言和行動(dòng)指南。

一、新表述：黨的十九大報(bào)告關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)新的科學(xué)論述、科學(xué)論斷

樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。黨的十九大報(bào)告提出了事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)根本性、全局性、歷史性，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)影響的新戰(zhàn)略判斷，這即是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

在新時(shí)代背景下，“必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”首次寫(xiě)入了世界第一大政黨的黨代會(huì)報(bào)告。報(bào)告在第三部分即“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略”之（九）中指出：必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。

“綠水青山就是金山銀山”的“兩山論”，早在2005年，習(xí)近平同志主政浙江時(shí)就已經(jīng)提出；2013年9月，習(xí)近平同志在哈薩克斯坦納扎爾耶夫大學(xué)發(fā)表演講時(shí)又首次面向國(guó)際社會(huì)系統(tǒng)闡述了“綠水青山”與“金山銀山”兩者矛盾對(duì)立卻又辯證統(tǒng)一、渾然一體的內(nèi)在關(guān)系。但是，恰如“生態(tài)文明”因于2007年首次寫(xiě)入黨的十七大報(bào)告、于2012年首次在黨的十八大報(bào)告中確立為五位一體總體布局的重要組成部分而使生態(tài)文明具有彪炳史冊(cè)的歷史性里程碑意義一樣，“兩山論”在決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史性時(shí)刻首次寫(xiě)入黨的十九大報(bào)告，其歷史意義不言而喻。

筆者多次撰文，就習(xí)近平“兩山論”的時(shí)代性和歷史性并其哲學(xué)思考進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)闡述。其一，就時(shí)代性而言，“既要綠水青山，也要金山銀山”，重心在金山銀山、在發(fā)展，發(fā)展仍然是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，核心在統(tǒng)籌兼顧，始終做到發(fā)展和保護(hù)并舉并重；“寧要綠水青山，不要金山銀山”，重心在綠水青山、在保護(hù)，核心在決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，決不走“先污染后治理”的老路；“綠水青山就是金山銀山”，重心在和諧、在競(jìng)生，核心在綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展和低碳發(fā)展，通過(guò)現(xiàn)代化的綠色產(chǎn)業(yè)體系實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的綠色化。

其二，就歷史性而言，在蒙昧?xí)r代，人類本身需要面對(duì)“明于天人之分”的生存進(jìn)化和歷史演進(jìn)，“也要金山銀山”顯現(xiàn)出人類的能動(dòng)性、適應(yīng)和逐步改造自然的人類智慧。因而，這是一個(gè)“人類紀(jì)元”的歷史時(shí)期；工業(yè)文明以來(lái)的300多年間，人類戰(zhàn)天斗地、以人定勝天、絕對(duì)人類中心主義的霸主姿態(tài)，肆意破壞、無(wú)休無(wú)止地掠奪和攫取自然資源，是一個(gè)“人類世”的時(shí)代。因而，“寧要綠水青山，不要金山銀山”，昭示人類的反省、對(duì)工業(yè)文明的揚(yáng)棄；毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)走出一條“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展之路，盡管這條道路要走半個(gè)世紀(jì)、一個(gè)世紀(jì)乃至更長(zhǎng)，但這都標(biāo)志著“生態(tài)紀(jì)元”時(shí)代的到來(lái)。它是東方智慧、中國(guó)方案對(duì)人類命運(yùn)共同體的貢獻(xiàn)?；耍覀冃枰獜膽?zhàn)略視角，以唯物史觀和辯證主義為指導(dǎo)，深切地意識(shí)到，“綠水青山就是金山銀山”寫(xiě)入黨的十九大報(bào)告，將為開(kāi)創(chuàng)當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的自然辯證法提供價(jià)值遵循。

現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化是世界發(fā)展的大勢(shì)，人與自然和諧共生，既是現(xiàn)代化發(fā)展的不竭動(dòng)力和力量源泉，也是生態(tài)文明是人類文明發(fā)展到更高階段的體現(xiàn)。報(bào)告在第九部分即“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”中指出：我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這是報(bào)告首次就現(xiàn)代化的“綠色屬性”所給予的更加符合生態(tài)文明核心要義的界定，是重大的理論創(chuàng)新和科學(xué)論斷。

筆者理解，首要的內(nèi)涵，即是不能再走所謂的“現(xiàn)代化”，或者說(shuō)曾經(jīng)西方傳統(tǒng)工業(yè)文明的那一套老路，鋪天蓋地的高樓大廈、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的水泥石墩高架路，有綠化、沒(méi)山水，有規(guī)劃、沒(méi)特色，有指標(biāo)、沒(méi)記憶、無(wú)鄉(xiāng)愁，人與自然關(guān)系高度緊張，這不是現(xiàn)代化。同樣，以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)，為解決生產(chǎn)過(guò)剩而推銷刺激性消費(fèi)所進(jìn)行的“異化生產(chǎn)”、“異化消費(fèi)”，也不是現(xiàn)代化，不是能夠?yàn)槿嗣袢罕妱?chuàng)造可持續(xù)、良好生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)代化。

另一方面，這里需要著重指出，在工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化“新五化”高度融合的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，綠色、低碳和循環(huán)發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，正在以“分秒必爭(zhēng)”、“日新日異”的速度向生產(chǎn)力諸要素全面滲透、全面融合，使自然科學(xué)研究取得重大飛躍，形成先進(jìn)綠色技術(shù)和生態(tài)技術(shù)，他們又促成綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)的廣泛興起。因而，堅(jiān)持“現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”的科學(xué)論斷，才能更好地理解生態(tài)文明建設(shè)與報(bào)告中所提及的“新常態(tài)”、“新發(fā)展理念”、“現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”等關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)的內(nèi)在邏輯一致。

建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?；仡櫄v史，社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)，從1987年黨的十三大報(bào)告提出“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”的目標(biāo)始，至2007年黨的十七大報(bào)告提出“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”報(bào)告，30年間，這個(gè)目標(biāo)在整體上堅(jiān)持了物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的內(nèi)在統(tǒng)一。

黨的十九大報(bào)告首次將“美麗”作為新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)寫(xiě)入黨代會(huì)報(bào)告，并在多處強(qiáng)化了“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”這一社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)整體目標(biāo)。

報(bào)告在第一部分，即“過(guò)去五年的工作和歷史性變革”中指出：為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗；

報(bào)告在第三部分，即“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略”中又指出：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；

報(bào)告在第四部分，即“決勝全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程”中又一次指出：第二個(gè)階段，從二0三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

這都極大凸顯出生態(tài)文明、美麗中國(guó)、人與自然和諧對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局新的拓展，是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的必然要求，顯示出生態(tài)文明建設(shè)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的應(yīng)有目標(biāo)和發(fā)展動(dòng)力。換言之，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，也一定是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的美麗中國(guó)夢(mèng)。

全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。黨的十八以來(lái)，“命運(yùn)共同體”思想已經(jīng)成為習(xí)近平同志以全球視野、全球眼光、人類胸懷積極推動(dòng)治國(guó)理政更高視野、更廣時(shí)空的全球性理念。報(bào)告在第一部分，即“過(guò)去五年的工作和歷史性變革”中指出：引導(dǎo)應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)際合作，成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。這個(gè)表述，筆者理解，固然首先是在講過(guò)去五年在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域，為應(yīng)對(duì)氣候變化，中國(guó)作出了自己的貢獻(xiàn)、發(fā)揮了中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家極其重要的作用。如聯(lián)合國(guó)千年目標(biāo)，中國(guó)執(zhí)行效果最好，對(duì)全球的貢獻(xiàn)最大。這是舉世公認(rèn)的事實(shí)。

但這里突出的靚點(diǎn)基于兩點(diǎn)：一是“全球生態(tài)文明建設(shè)”；二是中國(guó)要成為全球生態(tài)文明建設(shè)的引領(lǐng)者。毫無(wú)疑問(wèn)，生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)原創(chuàng)、中國(guó)表達(dá)，現(xiàn)在越來(lái)越在世界范圍內(nèi)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，不論是發(fā)達(dá)的工業(yè)化國(guó)家，還是尚未完成工業(yè)化的發(fā)展中國(guó)家，都意識(shí)到需要摒棄---或用生態(tài)文明加以改造和提升---工業(yè)文明下的倫理價(jià)值認(rèn)知、生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式，以及與之相適應(yīng)的體制機(jī)制。而中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)恰恰提供了系統(tǒng)的理論、方法和政策經(jīng)驗(yàn)，更有中華傳統(tǒng)文明的古老東方生態(tài)智慧。2015年達(dá)成、2016年生效的聯(lián)合國(guó)《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》和《巴黎協(xié)定》，實(shí)際上是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的議程。這都意味著當(dāng)代中國(guó)，正以自己獨(dú)特的“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”，在世界上高高舉起了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的偉大旗幟。理論工作者尤其要以“全球生態(tài)文明建設(shè)”的新表述，始終堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)、世界眼光、人類胸懷，持續(xù)思考、探索和推動(dòng)以中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體的全球治理理念、重大生態(tài)理念。我們要有這樣的高度和充分自信。

二、新時(shí)代：黨的十九大報(bào)告關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代總依據(jù)、大邏輯、大背景

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。黨的十九大報(bào)告提出了事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)根本性、全局性、歷史性，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)影響的新戰(zhàn)略判斷。這即是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。報(bào)告在第一部分，即“過(guò)去五年的工作和歷史性變革”中指出：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。

報(bào)告指出：這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。這都成為當(dāng)代中國(guó)建設(shè)生態(tài)文明最大的時(shí)代特征、時(shí)代坐標(biāo)，成為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代總依據(jù)、外部總條件、時(shí)代總格局。

如，圍繞“新時(shí)代是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代”，報(bào)告在第九部分，即“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”中，提出的“堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式”的效能定位以及推進(jìn)綠色發(fā)展、著力解決突出環(huán)境問(wèn)題、加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度、改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制等四個(gè)方面的基本工作部署，與黨的十七大、十八大和十八大以來(lái)的歷次全會(huì)關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)表述是一致的，體現(xiàn)了黨中央治理理政新理念新思想新戰(zhàn)略的承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)以及頂層設(shè)計(jì)、政策機(jī)制的連續(xù)性、穩(wěn)定性。

又如，圍繞“新時(shí)代是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代”，報(bào)告在第四部分，即“決勝全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程”中指出：要堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的攻堅(jiān)戰(zhàn)，使全面建成小康社會(huì)得到人民認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)?？梢?jiàn)，“打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)”，是決勝全面建設(shè)小康社會(huì)的三大戰(zhàn)役之一，與習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“小康不小康，生態(tài)環(huán)境是關(guān)鍵”是一致的。等等。

我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間矛盾的時(shí)代。報(bào)告同樣在第一部分，即“過(guò)去五年的工作和歷史性變革”中指出：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。報(bào)告指出：我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷和這些表述，對(duì)科學(xué)把握當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的主要矛盾尤其具有十分精準(zhǔn)、對(duì)癥下藥和有的放矢的指導(dǎo)意義。

在某種意義和很大程度上，改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力源泉源自“資源紅利”和“人口紅利”，在快速發(fā)展的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，發(fā)展方式粗放，消耗大、浪費(fèi)多，能源、資源供給矛盾變得十分突出，環(huán)境污染十分嚴(yán)重，水、土壤、空氣污染加重的趨勢(shì)尚未得到根本遏制，部分大中城市大氣污染問(wèn)題突出，霧霾等極端天氣增多，給人民群眾身心健康帶來(lái)嚴(yán)重危害。另一方面，隨著人們物質(zhì)生活水平和消費(fèi)水平的不斷提高，老百姓由盼“溫飽”走向盼“環(huán)保”，由求“生存”走向求“生態(tài)”，對(duì)優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)良生態(tài)環(huán)境的需求越來(lái)越迫切。這都表明，人民群眾對(duì)美好生活環(huán)境的向往、對(duì)環(huán)境權(quán)的維護(hù)、對(duì)公共生態(tài)產(chǎn)品的需求與生態(tài)資源環(huán)境的承載力、生態(tài)公共產(chǎn)品不足、生態(tài)環(huán)保形勢(shì)嚴(yán)峻之間的矛盾日益凸顯，矛盾發(fā)展的態(tài)勢(shì)正在逐步向主要矛盾或矛盾的主要方面靠攏、演化。我們必須緊扣我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，整體提升物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明發(fā)展水平。

必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。報(bào)告在第二部分，即“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命”中指出：實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。報(bào)告還分別指出：實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須建設(shè)偉大工程。這個(gè)偉大工程就是我們黨正在深入推進(jìn)的黨的建設(shè)新的偉大工程；實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)；偉大斗爭(zhēng)，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用。當(dāng)今時(shí)代，能源資源相對(duì)不足、生態(tài)環(huán)境承載能力不強(qiáng)，已成為我國(guó)的一個(gè)基本國(guó)情。發(fā)達(dá)國(guó)家一兩百年出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題，在我國(guó)三十多年來(lái)的快速發(fā)展中集中顯現(xiàn)，呈現(xiàn)出明顯的結(jié)構(gòu)型、壓縮型和復(fù)合型等特點(diǎn)，老的環(huán)境問(wèn)題尚未解決，新的環(huán)境問(wèn)題接踵而至。與此同時(shí)，2008年全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，為了促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和應(yīng)對(duì)氣候變化、能源資源危機(jī)等挑戰(zhàn)，全球范圍，特別是主要西方發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛提出和推行“綠色新政”、“綠色經(jīng)濟(jì)”和“綠色增長(zhǎng)”，并演化成為一種新的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)斗爭(zhēng)。當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)，越來(lái)越成為與政治、經(jīng)濟(jì)、民生工程和國(guó)際治理、全球博弈的綜合性問(wèn)題，成為衡量五位一體中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是否全面的重要砝碼。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的美麗中國(guó)夢(mèng)，積極構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)人類命運(yùn)共同體，“其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程”。

廣大生態(tài)文明理論工作者，必須在從戰(zhàn)略高度認(rèn)知偉大夢(mèng)想、偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)、偉大工程諸范疇及其內(nèi)在聯(lián)系的過(guò)程中，牢牢把握當(dāng)代中國(guó)和全球生態(tài)文明建設(shè)的新特點(diǎn)，不忘初心、牢記使命，不斷推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院生態(tài)文明研究智庫(kù)理論部主任）

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